Οι Εμπνευστές μας

Ο νους είναι υπεύθυνος για τα συναισθήματα της ευχαρίστησης και του πόνου. Ο έλεγχος του νου είναι η υψηλότερη γιόγκα.

Σουάμι Σιβανάντα Σαρασουάτι

Σρι Σουάμι Σιβανάντα Σαρασουάτι

Ο Σουάμι Νιραντζανανάντα Σαρασουάτι στο βιβλίο του, Development of Satyananda Yoga αναφέρει ότι ο Σουάμι Σιβανάντα ανέπτυξε τη γιόγκα ως θεραπεία, είπε ότι η γιόγκα δεν είναι απλώς μια επιστήμη. Περισσότερο είναι μια σάντανα να συνειδητοποιήσετε τη θεϊκότητα μέσα σας... ακολουθείτε τη φιλοσοφία για να αλλάξετε τη νοοτροπία σας και προσαρμόζετε τη γιόγκα σαν σάντανα για να μπορέσετε να φτάσετε στα βάθη του νου σας. Όταν είστε σε θέση να φτάσετε στα βαθύτερα στρώματα του νου σας και να αναγνωρίσετε αυτή τη διαδικασία σαν σάντανα, τότε θα είστε σε θέση να απαλλαγείτε από τις αρνητικές ιδιότητες της προσωπικότητάς σας και να δημιουργήσετε χώρο στη θεϊκότητα. Είπε: Κάντε τη ζωή σας θεϊκή, η θεϊκότητα είναι το γενέθλιο δικαίωμά σας.

Ο Σρι Σουάμι Σιβανάντα Σαρασουάτι, υπήρξε ένας μεγάλος πνευματικός δάσκαλος του εικοστού αιώνα, ενέπνευσε χιλιάδες ανθρώπους σε όλον τον κόσμο να ασκηθούν στη γιόγκα και να ζήσουν μία θεϊκή ζωή. Γεννήθηκε στις 8 Σεπτεμβρίου 1887 στο Παταμανταί (Ταμίλ Νάντου) στην Ινδία. Αφού σπούδασε ιατρική, υπηρέτησε ως γιατρός στη Μαλαισία. Μία δεκαετία αργότερα απαρνήθηκε την ιατρική του πρακτική για να αναζητήσει τον γκούρου του στους πρόποδες των Ιμαλαΐων. Όταν έφτασε στην κοιλάδα του Ρισικές, συνάντησε τον Σουάμι Βισουανάντα Σαρασουάτι και μυήθηκε στην παράδοση της Ντασνάμι Σαννυάσα (Dashnami Sannyasa) το 1924.

Κατά τη διάρκεια της περιπλάνησής του ως ασκητής (parivrajaka), ταξίδεψε σε όλη την Ινδία συναντώντας άλλες φωτισμένες αυθεντίες, δίνοντας διαλέξεις και εξυψώνοντας χιλιάδες ανθρώπους που ήρθαν σε επαφή μαζί του. Εκτός από τα εκατοντάδες βιβλία και άρθρα που έγραψε για τη γιόγκα και την πνευματικότητα, εκείνο που αποτέλεσε παγκοσμίως τη βάση για τους πνευματικούς αναζητητές ήταν το οκταπλό μονοπάτι του: υπηρέτησε, αγάπησε, δώσε, εξαγνίσου, να είσαι καλός, να κάνεις το καλό, να διαλογίζεσαι, να φτάσεις στην αυτοπραγμάτωση.

Το 1936 ίδρυσε την Divine Life Society στο Rishikesh, η οποία εξελίχθηκε σε μια παγκόσμια κοινωνία, στόχος της οποίας ήταν η διάδοση της πνευματικής γνώσης και η προώθηση της ανιδιοτελούς υπηρεσίας στην ανθρωπότητα. Άλλα σημαντικά ιδρύματα που ίδρυσε ο Σρι Σουάμι Σιβανάντα ήταν το Sivananda Ayurvedic Pharmacy το 1945, το Yoga Vedanta Forest Academy το 1948 και το Sivananda Eye Hospital το 1957. Ο Σρι Σουάμι Σιβανάντα εισήλθε στο Μάχα Σαμάντι (Maha Samadhi) στις 14 Ιουλίου 1963.

Εμφανιση Συνεισφορας

Tα θεμέλια του άσραμ Divine Life

Έχοντας δουλέψει ως επιτυχημένος γιατρός στη Μαλαισία, ο Σρι Σουάμι Σιβανάντα Σαρασουάτι απαρνήθηκε τα εγκόσμια το 1923 και ταξίδεψε στην Ινδία όπου ξεκίνησε ένα προσκύνημα και επισκέφτηκε πολλές φωτισμένες ψυχές (Mahatmas) και ιερούς τόπους. Όταν έφτασε στο Ρισικές, συναντήθηκε με τον Σουάμι Βισουανάντα Σαρασουάτι και αμέσως τον αναγνώρισε ως γκούρου του. Μετά από μια σύντομη συνομιλία ο Σρι Σουάμι Σιβανάντα μυήθηκε το 1924 στην παράδοση Ντασνάμι σαννυάσα του Άντι Σανκαρατσάρυα από τον Σουάμι Βισουανάντα Σαρασουάτι.

Το 1936, μετά από αυστηρή σάντανα, επίμονες ταπάσυες, νηστεία και περιόδους σιωπής, ο Σρι Σουάμι Σιβανάντα πήγε να ζήσει σε ένα ετοιμόρροπο βουστάσιο στις όχθες του Γάγγη. Παρόλο που ποτέ δεν σκόπευε να ξεκινήσει ένα άσραμ, ούτε σκόπευε να έχει μαθητές και να γίνει γκούρου, οι πνευματικοί αναζητητές άρχισαν να συσσωρεύονται γύρω του καθώς προσελκύονταν από τη φωτεινότητά του, την ανιδιοτελή φύση του και την αληθινή αγάπη του για όλους και τον καθένα χωριστά. Αυτή ήταν η στιγμή που μπήκαν τα θεμέλια της Divine Life Society, της οποίας σκοπός ήταν η παγκόσμια διάδοση της πνευματικής γνώσης και η προσφορά υπηρεσίας στην ανθρωπότητα. Από το μικρό του κουτίρ στις όχθες του Γάγγη, η επιρροή του Σρι Σουάμι Σιβανάντα εξαπλώθηκε σε όλο τον κόσμο.

Ποτέ δεν ήρθε στη Δύση και ποτέ δεν πήγε στην Ανατολή αλλά σήμερα είναι παντού. Σουάμι Σατυανάντα Σαρασουάτι

Οι πρακτικές γιόγκα αποκαλύφθηκαν στον σύγχρονο κόσμο.

Ο Σρι Σουάμι Σιβανάντα ήταν οραματιστής. Αναγνώρισε ότι οι πρακτικές της γιόγκα ήταν απαραίτητες για τον σύγχρονο κόσμο, καθώς μπορούσαν να μετριάσουν τις ανισορροπίες και τις δυσκολίες που αντιμετωπίζουν οι άνθρωποι. Παραδοσιακά, οι βαθύτερες πνευματικές αλήθειες δεν ήταν προσιτές σε όλους, καθώς οι γραφές ήταν στη Σανσκριτική γλώσσα, που συνήθως ήταν γνωστή μόνο στην κάστα των Βραχμάνων, στην οποία ανήκε. Η βαθιά γνώση του στα σανσκριτικά του επέτρεψε να αναπτύξει απλές πρακτικές γιόγκα από τα αρχαία κείμενα ώστε να είναι διαθέσιμες τόσο στους Ινδούς όσο και σε ανθρώπους από όλο τον κόσμο. Tη γιόγκα δεν την σκέπαζε πλέον το πέπλο του μυστικισμού, αλλά έγινε η καθημερινή πρακτική κάθε ανθρώπου ανεξάρτητα από την κοινωνική θέση, το δόγμα, τη θρησκεία ή τη φυλή.

Oλιστική Γιόγκα

Ο Σρι Σουάμι Σιβανάντα δίδαξε μια σύνθεση της πρακτικής Βεδάντα και της ολιστικής γιόγκα, ως μέσο για την καλλιέργεια των αρετών, την ανάπτυξη της προσωπικότητας και του εαυτού καθώς και την απόκτηση της αριστείας στη ζωή. Η γιόγκα παρουσιάστηκε ως ένα σύνολο από πρακτικά εργαλεία για να τα χρησιμοποιήσει ο ασκούμενος και να αναπτύξει και να διευρύνει τις ικανότητες "του κεφαλιού, της καρδιάς και των χεριών" - τις ικανότητες του νου και της διανόησης', τα αισθήματα, συναισθήματα και διαθέσεις' και τη δράση, τις επιδόσεις και τη δημιουργική έκφραση.

Η γιόγκα της σύνθεσης ή η ολιστική γιόγκα του Σρι Σουάμι Σιβανάντα συνδυάζει τα τέσσερα κύρια μονοπάτια της γιόγκα: την κάρμα γιόγκα (ο δρόμος της δράσης) την μπάκτι γιόγκα (ο δρόμος της αφοσίωσης), την ράτζα γιόγκα (ο δρόμος του νοητικού ελέγχου) και η γκυάνα γιόγκα ( το μονοπάτι της αυτοανάλυσης και της γνώσης). Δίδαξε ότι για να υπάρξει πραγματική πνευματική εξέλιξη, ο ασκούμενος πρέπει να ενσωματώσει στην καθημερινή του ζωή αυτές τις τέσσερις κατηγορίες γιογκικής σάντανα.

Να εξασκείς την κάρμα γιόγκα για τον εξαγνισμό του νου και της καρδιάς, τη χάθα γιόγκα για τη δύναμη και την καλή υγεία, καθώς για τον εξαγνισμό της πράνας και την σταθερότητα του νου, την ράτζα γιόγκα για να καταστρέψεις τις σανκάλπα και να συγκεντρωθείς στο διαλογισμό, και την γκυάνα γιόγκα για να απομακρύνεις το πέπλο της άγνοιας και τελικά να αναπαυτείς στη δική σου πραγματική ευδαιμονία (satchidananda swarupa). Σουάμι Σιβανάντα Σαρασουάτι

Ο Σρι Σουάμι Σιβανάντα δίδαξε και έζησε το οκταπλό μονοπάτι: υπηρέτησε, αγάπησε, δώσε, εξαγνίσου, να είσαι καλός, να κάνεις το καλό, να διαλογίζεσαι, να φτάσεις στην αυτοπραγμάτωση. Αυτή είναι η πραγματική έκφραση της γιόγκα. Είναι ένας μοναδικός χάρτης πορείας για όλους τους πνευματικούς αναζητητές, ο οποίος συνεχίζει πέρα από τα προσωπικά επιτεύγματα της ράτζα γιόγκα. Όταν κάποιος εφαρμόζει την αστάνγκα γιόγκα του Σρι Σουάμι Σιβανάντα, τότε κινείται προς τη θετική, δημιουργική έκφραση της γιόγκα στην εξωτερική ζωή, βελτιώνοντας και εξυψώνοντας την οικογένεια, την κοινωνία και το περιβάλλον.

Κάλεσμα στη Θεία Ζωή

Η γιόγκα είναι πλήρης ζωή. Πρόκειται για μια μέθοδο που βελτιώνει κάθε πτυχή της ανθρώπινης φύσης. Η γιόγκα σας δείχνει το δρόμο. Σουάμι Σατυανάντα Σαρασουάτι

Ο Σρι Σουάμι Σιβανάντα έδειξε στους ανθρώπους ότι η πραγμάτωση του Θεού είναι ο αληθινός και πραγματικός σκοπός της γέννησης του ανθρώπου και ότι το γιογκικό μονοπάτι είναι ο δρόμος για την επίτευξή του. Αγκαλιάζοντας τη Θεία Ζωή, ο ασκούμενος πνευματικοποιεί την καθημερινότητά του. Ο Σρι Σουάμι Σιβανάντα υποστήριζε την πνευματικοποίηση των καθημερινών δραστηριοτήτων, έτσι ώστε ολόκληρη η ζωή κάποιου να γίνει θεϊκή. Το δίδαξε αυτό πολύ αληθινά μέσω του δικού του παραδείγματος. Έβλεπε τον Θεό σε κάθε ον και αντιμετώπιζε τους φτωχούς, τους άρρωστους, εκείνους που υπέφεραν και τους άπορους με την ειλικρίνεια της λατρείας. Προσέφερε υπηρεσία στους άλλους και μοιραζόταν ότι είχε. Αυτή ήταν η αληθινή του φύση.

Ο Σρι Σουάμι Σιβανάντα μύησε πολλούς αναζητητές στην παράδοση Ντασνάμι. Εκπαίδευσε και δημιούργησε εξαιρετικούς σαννυάσινς, μερικοί από τους οποίους έγιναν αυθεντίες. Δώδεκα από τους σαννυάσινς μαθητές του έλαβαν την εντολή να διαδώσουν την γιογκική κουλτούρα και τον πολιτισμό της Βεντάντα στην Ινδία και άλλες περιοχές του κόσμου. Ένας από αυτούς ήταν και ο Σρι Σουάμι Σατυανάντα, στον οποίο ο Σρι Σουάμι Σιβανάντα ανέθεσε την αποστολή να «διαδώσει τη γιόγκα από πόρτα σε πόρτα και από ακτή σε ακτή».

Μόνο να σκέφτεται κανείς τον Σουάμι Σιβανάντα είναι γιόγκα. Σουάμι Σατυανάντα Σαρασουάτι

Η Γιόγκα θα αναδυθεί ως μια ισχυρή παγκόσμια δύναμη. Είναι η ανάγκη του σήμερα και η κουλτούρα του αύριο και θα αλλάξει την πορεία των παγκόσμιων γεγονότων.

Σουάμι Σατυανάντα Σαρασουάτι

Σρι Σουάμι Σατυανάντα Σαρασουάτι

Ο Σρι Σουάμι Σατυανάντα Σαρασουάτι γεννήθηκε στην ορεινή περιοχή της Αλμόρα (Almora,Uttaranchal) το 1923. Από την ηλικία των έξι ετών, άρχισε να έχει έντονες πνευματικές εμπειρίες και κατά τη διάρκεια της πρώιμης του παιδικής ηλικίας έλαβε ευλογίες από πολλούς αγίους και σάντους (sadhus), συμπεριλαμβανομένης της Anandamayi Ma , και όλοι αναγνώρισαν μια πολύ ανεπτυγμένη επίγνωση σε ένα τόσο νέο παιδί. Καθώς εξελισσόταν σε νεαρό άνδρα, συνάντησε μία ταντρική μπαϊράβι (bhairavi), την Sukhman Giri, που τον δίδαξε ταντρικές πρακτικές, και τον συμβούλευσε να βρει έναν γκούρου για να σταθεροποιήσει τις πνευματικές του εμπειρίες. Μετά από αυτή τη συμβουλή, εγκατέλειψε το σπίτι του το 1943, αναζητώντας έναν γκούρου και τελικά η αναζήτησή του τον οδήγησε στον Σρι Σουάμι Σιβανάντα Σαρασουάτι στο Ρισικές. Εκεί, έλαβε μύηση στη Σαννυάσα στο τάγμα Dashnami στις 12 Σεπτεμβρίου 1947.

Για δώδεκα χρόνια, ο Σρι Σουάμι Σατυανάντα αφοσιώθηκε στην γκούρου σέβα . Εργάστηκε πολλές ώρες, εκτελώντας πολλά επίπονα καθήκοντα, καθώς το άσραμ στο Ρισικές την εποχή εκείνη ήταν στα αρχικά του στάδια, και δεν διέθετε καν τις βασικές παροχές. Αλλά περιγράφει αυτή την περίοδο της ζωής του ως απόλυτη κοινωνία και παράδοση στο γκούρου τάττουα. Ακολούθησε με επιμέλεια τις οδηγίες του γκούρου του, "Να εργαστείς σκληρά και θα εξαγνιστείς. Δεν χρειάζεται να ψάξεις για το φως. Το φως θα αναδυθεί από μέσα σου."

Ήταν μέσα από την ασταμάτητη σέβα του και την αφοσίωσή του στον γκούρου του που τα μυστικά της πνευματικής ζωής ξεδιπλώθηκαν και αποκαλύφθηκαν σε εκείνον. Έγινε ειδικός στη Γιόγκα, την Τάντρα, τη Βεδάντα και τη Σάνκυα καθώς και την κουνταλίνι γιόγκα.

Το 1956 ο Σρι Σουάμι Σιβανάντα κάλεσε τον Σουάμι Σατυανάντα στον κουτίρ του και του μετέδωσε τη γνώση της κρίγια γιόγκα (kriya yoga). Έπειτα του έδωσε την εντολή και την αποστολή να «διαδώσει τη γιόγκα από πόρτα σε πόρτα και από ακτή σε ακτή».

Έπειτα ο Σρι Σουάμιτζι (Σρι Σουάμι Σατυανάντα) έφυγε από το Ρισικές και ταξίδεψε εκτενώς σε ολόκληρη την Ινδία και ολόκληρη την ασιατική υποήπειρο ως περιπλανώμενος σαννυάσιν (parivrajaka). Αυτά τα ταξίδια τον έφεραν σε επαφή με ανθρώπους από όλα τα κοινωνικά στρώματα και ήταν αυτή την στιγμή που άρχισε να διατυπώνει και να τελειοποιεί τις γιογκικές τεχνικές που αργότερα δίδαξε και διέδωσε.

Το 1963, η αποστολή του, τού έγινε ξεκάθαρη ενώ βρισκόταν στις όχθες του Γάγγη στο Μονγκύρ και εκεί έχτισε το Bihar School of Yoga, ένα διεθνώς φημισμένο και αυθεντικό κέντρο για την εκμάθηση της γιόγκα και των πνευματικών επιστημών.

Από το 1963 έως το 1982, ο Σρι Σουάμιτζι έφερε τα αρχαία συστήματα της γιόγκα και της τάντρα στις σύγχρονες κοινωνίες και τα εισήγαγε στις τέσσερις γωνιές του κόσμου εμπνέοντας εκατοντάδες χιλιάδες αναζητητές σε διαφορετικές χώρες ανεξάρτητα από τη θρησκεία ή την εθνικότητά τους. Ως οραματιστής, ήταν σε θέση να καθιερώσει τη γιόγκα σαν μέρος της κοινωνίας, παρουσιάζοντας με ακρίβεια, κατανόηση και απλό τρόπο τις ασάνα, την πραναγιάμα, τις μούντρα και τις μπάντα, την πρατυαχάρα, την ντάρανα και την ντυάνα. Έχει συγγράψει πολλά βιβλία για τη γιόγκα, φέρνοντας στο φως τη γνώση από τις Τάντρα, τη Βεδάντα, τις Ουπανισάδες και τις Πουράνες, καθώς επίσης αποκαλύπτοντας και εξηγώντας πρακτικές από τις αρχαίες γραφές που ήταν έως τότε άγνωστες.

Στην κορυφή των επιτευγμάτων του το 1988, ο Σρι Σουάμιτζι αναχώρησε από τον Mονγκύρ για να ξεκινήσει μια νέα φάση στη ζωή του ως σαννυάσιν αφήνοντας τον Σουάμι Νιραντζανανάντα Σαρασουάτι, πνευματικό του διάδοχο, να συνεχίσει το έργο του.

Στις 23 Σεπτεμβρίου 1989, την ημέρα της εαρινής ισημερίας, ο Σρι Σουάμιτζι έφτασε στην Ρίκια, άναψε τη φωτιά την οποία ονόμασε Mahakal Chita Dhuni και ξεκίνησε εντατική πνευματική πρακτική υιοθετώντας τον τρόπο ζωής των Παραμαχάμσα (paramahamsa). Δύο χρόνια αργότερα έλαβε μια θεία εντολή: "Φρόντισε τους γείτονές σου όπως έχω φροντίσει για εσένα". Αυτή η νέα έμπνευση τον οδήγησε να ξεκινήσει να υπηρετεί και να βελτιώνει τις συνθήκες διαβίωσης των φτωχών και άπορων ανθρώπων που ζούσαν σε φυλές στα χιλιάδες χωριά που περιβάλλουν την Ρίκια.

Το 1994, ο Σρι Σουάμιτζι αποκάλυψε, σε ένα ντάρσαν στην Ρίκια που διήρκησε ένα μήνα, ότι ο σκοπός της ανθρώπινης ζωής είναι να πραγματώσει τον Θεό μέσω της αγάπης και να υπηρετήσει τον Θεό βοηθώντας την ανθρωπότητα. Η χάθα γιόγκα και η ράτζα γιόγκα υπήρξε η πανάκεια του εικοστού αιώνα, αλλά προφήτευσε ότι είναι η αφοσίωση στον Θεό και η μπάκτι γιόγκα που θα αποτελέσουν πανάκεια του εικοστού πρώτου.

Το 2007, ο Σρι Σουάμιτζι ανακοίνωσε τη δημιουργία του Ρίκιαπιτ, το άσραμ όπου έπρεπε να ασκούνται οι τρεις βασικές διδασκαλίες του Σρι Σουάμι Σιβανάντα - υπηρέτησε, αγάπησε, δώσε. Δύο χρόνια αργότερα, το 2009, κατά τη διάρκεια της Sat Chandi Mahayajna και της Yoga Poornima, ο Σρι Σουάμιτζι ενέπνευσε όσους ήταν παρόντες να διάγουν μία δίκαιη ζωή και αργότερα εκείνη τη νύχτα, στις 5 Δεκεμβρίου τα μεσάνυχτα, εισήλθε στο Μάχα Σαμάντι (Mahasamadhi) και συγχωνεύθηκε με τη συνειδητότητα του Σέβα.

Εμφανιση Συνεισφορας

SATYANANDA YOGA®

SATYANANDA YOGA®, γνωστό και ως Bihar Yoga, ιδρύθηκε από τον Σρι Σουάμι Σατυανάντα Σαρασουάτι (1923-2009). Αφού έλαβε την εντολή από τον γκουρού του, τον Σρι Σουάμι Σιβανάντα Σαρασουάτι από το Ρισικές, (1887-1963), να «διαδώσει τη γιόγκα από πόρτα σε πόρτα και από την ακτή στην ακτή», πήρε τη «γιόγκα της σύνθεσης» και τη συνδύασε με πρακτικές της Βεδάντα και της Τάντρα μαζί με τις αρχαίες γιογκικές τεχνικές, τις απλοποίησε ώστε οι απλοί άνθρωποι να τις εφαρμόζουν στη σύγχρονη ζωή με ασφαλή και αποτελεσματικό τρόπο.

Η Σατυανάντα Γιόγκα ενσωματώνει πολλούς κλάδους της γιόγκα με έναν συστηματικό τρόπο, ο οποίος δίνει τη δυνατότητα στον ασκούμενο να επιτύχει την ισορροπία και την πληρότητα. Η Χάθα γιόγκα,η ράτζα γιόγκα, η κρίγια γιόγκα, η κάρμα γιόγκα, η μπάκτι γιόγκα και η γκυάνα γιόγκα θέτουν τα θεμέλια για να αναπτυχθούν οι ικανότητες που ενυπάρχουν στο κεφάλι, την καρδιά και τα χέρια, που είναι μέρος της αρχαίας ταντρικής παράδοσης. Η κουνταλίνι γιόγκα, η μάντρα γιόγκα, η νάντα γιόγκα, η λάγια γιόγκα, μεταξύ άλλων, συμπεριλαμβάνονται επίσης στη Σατυανάντα Γιόγκα.

Η διάδοση της γιόγκα παγκοσμίως

Το 1956, ο Σρι Σουάμι Σιβανάντα κάλεσε τον μαθητή του, τον Σρι Σουάμι Σατυανάντα, και του έδωσε την εντολή να διαδώσει τη γιόγκα σε όλο τον κόσμο. Αυτό υπήρξε η αποστολή του Σρι Σουάμι Σατυανάντα και κατά τη διάρκεια των ετών από το 1963 έως τα μέσα της δεκαετίας του 1980 δίδαξε την επιστήμη της γιόγκα, εμπνέοντας εκατομμύρια ανθρώπους σε όλο τον κόσμο και κάνοντας τη λέξη γιόγκα οικεία σε όλους.

Διεθνές Κίνημα της Αδελφότητας της Γιόγκα

Το 1956, ο Σρι Σουάμι Σατυανάντα ίδρυσε το Διεθνές Κίνημα της Αδελφότητας της Γιόγκα (International Yoga Fellowship Movement, I.Y.F.M) με σκοπό τη διάδοση της γιόγκα παγκοσμίως, για να εκπληρώσει την εντολή που έλαβε από τον γκούρου του. Η διάδοση της γιόγκα ξεκίνησε μέσα από αυτό το όραμα με τους ακόλουθους στόχους:

• Τη δημιουργία κέντρων κατάρτισης γιόγκα. • Τη διάδοση της γνώσης της γιόγκα μέσω δημοσιεύσεων. • Την Ίδρυση κλινικών γιόγκα. • Την έρευνα για τη γιόγκα. • Εισαγωγή της γιόγκα σε σχολεία και κολέγια.

Στόχος του IYFM είναι να δημιουργήσει μια παγκόσμια επίγνωση για τη γιογκική επιστήμη, τις πρακτικές και τον τρόπο ζωής, προκειμένου να προωθήσει τη βέλτιστη σωματική υγεία, τη νοητική-ψυχική ευεξία και την πνευματική ανύψωση στον προσωπικό τρόπο ζωής, καθώς και στο οικογενειακό και κοινωνικό περιβάλλον καθώς και να συμβάλει στην αρμονία του κόσμου.

Το όραμα αυτό άρχισε να εκδηλώνεται πολύ γρήγορα.

Το 1963 ιδρύθηκε το Bihar school of Yoga, όπως και τα άσραμ και τα κέντρα γιόγκα καθοδηγούμενα πνευματικά από τον Σουάμι Σατυανάντα στην Ινδία και σε όλο τον κόσμο, τη δεκαετία του 1960 και τη δεκαετία του '70.

Το 1963, τυπώθηκε η πρώτη έκδοση ενός περιοδικού γιόγκα που θα μπορούσε να διαβαστεί τόσο στα αγγλικά (Γιόγκα) όσο και στα χίντι (Yoga Μag). Σήμερα αυτά τα περιοδικά, καθώς και ολόκληρη η έκδοση των βιβλίων, είναι προσβάσιμα online στο http://www.yogamag.net/ Έκτοτε, δημοσιεύσεις βιβλίων με περιεκτικές πρακτικές γιόγκα, καθοδήγηση στη γιογκική σάντανα και τον τρόπο ζωής έχουν μεταφραστεί σε δεκάδες γλώσσες από το Bihar School of Yoga και το Yoga Publications Trust.

Μια σειρά από ερευνητικά έργα διεξήχθησαν στη δεκαετία του 1970 υπό την καθοδήγηση του Σουάμι Σατυανάντα και το 1984 εδραιώθηκε το ίδρυμα Yoga Research.

Το Bal Yoga Mitra Mandal (BYMM) ιδρύθηκε από τον Σουάμι Νιραντζανανάντα Σαρασουάτι το 1955 για να μεταδώσει τη γιογκική εκπαίδευση στα παιδιά, από τα ίδια τα παιδιά. Με τη συμμετοχή τους και τη συνεργασία τους με αυτόν τον τρόπο, τα παιδιά αναπτύσσουν δεξιότητες ηγεσίας και αίσθημα αυτοπεποίθησης, ενώ επωφελούνται από τις γιογκικές πρακτικές.

Το σύμβολο του IYFM είναι το «τρίτο μάτι» της σοφίας, το Άγια Τσάκρα (Ajna chakra), ο σχηματισμός του μέσου εγκεφάλου στο παραψυχικό σώμα που χρησιμεύει ως έδρα της διαίσθησης και συνδέει κάθε υποψήφιο με τον γκούρου και τον Ίστα Ντέβατα (Istha Devata).

Ο Σρι Σουάμι Σατυανάντα είπε:

Υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που φέρνουν δώρα για μένα και νομίζουν ότι θα με κάνουν ευτυχισμένο. Τέτοιες πράξεις μπορεί να τους δώσουν ένα αίσθημα αυτο-ικανοποίησης. Αλλά πώς μπορούν αυτά τα πράγματα να με ευχαριστήσουν; Είμαι ένας σάντου (sadhu) και είμαι εδώ για μια αποστολή. Όταν τελειώσει η δουλειά μου, δεν θα είμαι πλέον εδώ. Το καλύτερο δώρο που μπορείτε να μου δώσετε, είναι να προσπαθήσετε να καταλάβετε τι είναι αυτή η αποστολή και πώς μπορείτε να την υπηρετήσετε καλύτερα. Το Διεθνές Κίνημα της Αδελφότητας της Γιόγκα δεν έχει κανένα καταστατικό, κανένα λογαριασμό. Είναι ο νους μου, το όραμά μου, μεταφρασμένα σε γλώσσα, σε δράση.

Η Σχολή Γιόγκα του Μπιχάρ (Bihar School of Yoga)

Η Σχολή Γιόγκα του Μπιχάρ (BSY, Bihar School of Yoga) ιδρύθηκε από τον Σρι Σουάμι Σατυανάντα στην πόλη Μονγκύρ, στην ινδική πολιτεία του Μπιχάρ το 1963. Από τότε έως σήμερα, έχουν έρθει άνθρωποι από όλο τον κόσμο και από όλα τα κοινωνικά στρώματα να ασκηθούν και να αποκτήσουν την εμπειρία της γιόγκα. Σε αυτόν τον τόπο, ο Σρι Σούαμιτζι αναβίωσε έναν μεγάλο αριθμό άγνωστων πρακτικών και αρχών των αρχαίων γιογκικών και ταντρικών παραδόσεων, τροποποιώντας και συστηματοποιώντας τις. Μια πραγματική γιογκική αναγέννηση.

Ως αποτέλεσμα, σήμερα προσφέρεται στους ασκούμενους μια τεράστια ποικιλία σημαντικών γιογκικών εργαλείων, με ένα ευρύ φάσμα όπως άσανα, πραναγιάμα, μούντρα και μπάντα, τεχνικές πρατυαχάρα, ντάρανα και ντυάνα.

Τόνισε επίσης τη σημασία του να έχει κανείς έναν στόχο, μια φιλοσοφία και μία σάντανα (sadhana – προσωπική προσπάθεια) στη ζωή που θα τον βοηθήσουν να εξυψωθεί πέρα από τους περιορισμούς της προσωπικότητάς του, να ξυπνήσει τις αδρανείς δυνατότητές του και να καλλιεργήσει την πνευματική επίγνωση στη ζωή. Τόνισε επίσης, ότι η φιλοσοφία ενός ατόμου πρέπει να είναι τέτοια, ώστε να επιτρέπει σε κάποιον να αντιμετωπίσει τις περιπέτειες της ζωής με αταραξία και ισορροπία. Παρατίθεται παρακάτω ένα μικρό δείγμα των συμβολών που προσέφερε ο Σρι Σουάμιτζι στην επιστήμη της γιόγκα.

Στον Σρι Σουάμιτζι αποδίδονται τα εύσημα για τη σειρά πρακτικών παουανμουκτάσανα (pawanmuktasana): • παουανμουκτάσανα Μέρος 1 (αντι-ρευματική ομάδα) • παουανμουκτάσανα Μέρος 2 (ομάδα του πεπτικού συστήματος και της κοιλιάς) • παουανμουκτάσανα Μέρος 3 (άσανα Σάκτι Μπάντα, για ενεργειακά ξεμπλοκαρίσματα)

Η σειρά των παουανμουκτάσανα μπορεί να εκτελεστεί από όλες τις ηλικίες, και όταν ασκείται τακτικά, προσφέρει μια βαθιά και μεταμορφωτική εμπειρία.

Επίσης, από εκείνον δόθηκε η αλληλουχία με την οποία οι πρακτικές των πραναγιάμα διδάσκονται σήμερα από την πλειοψηφία των σχολών γιόγκα. Η πρακτική των μούντρας και οι φυσιολογικές και ψυχολογικές επιδράσεις των μπάντας είναι άλλες διαφορετικές πτυχές των γιογκικών τεχνικών που συστηματοποίησε, έτσι ώστε να μπορούν εύκολα να κατανοηθούν και να βιωθούν.

Ως ταντρικός δάσκαλος και τελειοποιημένος γιόγκι, έφερε στο φως έννοιες από τις ταντρικές και βεδικές παραδόσεις για να βοηθήσει την ανθρώπινη ανάπτυξη και εξέλιξη. Μία από τις μεγαλύτερες συνεισφορές είναι η Σατυανάντα Γιόγκα Νίντρα (Satyananda Yoga Nidra®), μια σταθερή και συστηματική μέθοδος βαθιάς χαλάρωσης και εσωτερικής μεταμόρφωσης.

Ο Σρι Σουάμι Σατυανάντα ενσωμάτωσε συστατικά της ταντρικής νυάσα (nyasa) στο γιογκικό σύστημα με τη μορφή μιας τεχνικής πρατυαχάρα , κατά την οποία περιορίζονται οι περισπασμοί του νου και ως αποτέλεσμα ο νους χαλαρώνει. Η Σατυανάντα Γιόγκα Νίντρα έχει επηρεάσει σημαντικά τον κόσμο της γιόγκα κατά τα τελευταία 60 χρόνια, μεταμορφώνοντας τη ζωή πολλών ασκούμενων. Αποτελεί σήμα κατατεθέν καταγεγραμμένο ως Σατυανάντα Γιόγκα Νίντρα για να τη διαφοροποιήσει από διάφορους τύπους γιόγκα νίντρα που εμφανίστηκαν στη συνέχεια, και χρησιμοποίησαν ως βάση την αρχική τεχνική που αναπτύχθηκε από τον Σρι Σουάμιτζι.

Στις τεχνικές της πρατυαχάρα (pratyahara) που αποδίδονται σε εκείνον περιλαμβάνεται η άνταρ μοόυνα (antar mouna) και η ατζάπα τζάπα (ajapa japa). Η άνταρ μόουνα ασχολείται με τις δραστηριότητες του συνειδητού νου. Στην πρακτική αυτή υπάρχουν διάφορα στάδια όπου προηγείται η επίγνωση των σκέψεων και στα επόμενα στάδια κανείς δημιουργεί, μεταμορφώνει και τελικά αποκτά τον έλεγχο της διαδικασίας της σκέψης.

Η ατζάπα τζάπα συνδυάζει την αναπνοή και το μάντρα δημιουργώντας παραψυχικά περάσματα που δίνουν τη δυνατότητα σε κάποιον να μεταμορφώσει περαιτέρω τον νου του και να αποκτήσει τον έλεγχό του. Ακόμα μία συμβολή από εκείνον ήταν η ανακάλυψη της ταντρικής νυάσα και των τεχνικών διαλογισμού, οι οποίες εξηγούνται λεπτομερώς και παρουσιάζονται στη βασική μορφή τους στο βιβλίο «Διαλογισμοί από τις Τάντρες ».

Ατζάπα Τζάπα: Μια αποτελεσματική μέθοδος διαλογισμού και μια πλήρη σάντανα από μόνη της. Αυτή η πρακτική συνδυάζει την πραναγιάμα και τη συνεχή επανάληψη του μάντρα. Το μάντρα μπορεί να είναι το προσωπικό μάντρα που δίνεται από έναν γκούρου ή το παγκόσμιο μάντρα της αναπνοής, Σο Χαμ (So Ham), του οποίου η αυθόρμητη επανάληψη είναι ο πυρήνας της Ατζάπα Τζάπα. Σταδιακά κάποιος αρχίζει να διερευνά τις πιο λεπτοφυείς περιοχές του παραψυχικού σώματος - τα παραψυχικά κέντρα (τσάκρα) και τα παραψυχικά περάσματα.

Άνταρ Μόουνα: Αυτή η πρακτική εξαντλεί το ενδιαφέρον του νου για τα εξωτερικά ερεθίσματα που λαμβάνονται μέσω των αισθήσεων, επιτρέπει σε κάποιον να εσωτερικεύσει την επίγνωσή του και να παρατηρεί τις σκέψεις του, αλλά και να αντικρούει τις σκέψεις του και τελικά να αποκτά τον έλεγχο του τι συμβαίνει στον νου του και να αποκτά τον έλεγχο των διαδικασιών της σκέψης και των νοητικών δραστηριοτήτων του. Έχει σχεδιαστεί για να οδηγήσει κάποιον στην κατάσταση της εσωτερικής σιωπής. Έχει έξι στάδια: Κάθε στάδιο είναι μια ξεχωριστή τεχνική. Μέσα από την άνταρ μόουνα, κανείς μαθαίνει να εμβαθύνει την επίγνωσή του και να απομακρύνει από τον νου τις βαθιά ριζωμένες εντάσεις, τις οδυνηρές αναμνήσεις, τους φόβους και τις φοβίες. Η πρακτική ενισχύει τη μνήμη και τη λήψη αποφάσεων και επαναπροσδιορίζει την προσωπικότητα,. Μέσω αυτής κανείς μαθαίνει να αποδέχεται και να συμφιλιώνεται με τον νου του.

Ο Σρι Σουάμι Σατυανάντα έφερε επίσης στο προσκήνιο τις πρακτικές της κρίγια γιόγκα από τη γιόγκα και τις τάντρα σάστρεςας (shastras, γράψε καλύτερα την υποσημείωση. Μήπως Shastras σημαίνει επιστήμη) οι οποίες, όπως διδάσκονται από το Σύστημα Γιόγκα Σατυανάντα, αποτελούν μία από τα δύο μοναδικά συστήματα της κρίγια που έχουν αναγνωριστεί παγκοσμίως. Η άλλη είναι αυτή του Παραμαχάμσα Γιογκανάντα (Paramahamsa Yogananda), της παράδοσης του Μάχα Αβατάρ Μπαμπατζί (Mahavatar Babaji).

Η επίγνωση είναι η άλφα και ωμέγα της γιόγκα. Σουάμι Σατυανάντα Σαρασουάτι

Κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο Σρι Σουάμι Σατυανάντα δίδασκε ότι η επέκταση και η καλλιέργεια της επίγνωσης πρέπει να είναι ο στόχος της ζωής και ότι αυτό είναι το νόημα της γιόγκα. Η επίγνωση βρίσκεται στην καρδιά όλων των πρακτικών της Σατυανάντα Γιόγκα και σε όλη της την προσέγγιση. Ο Σρι Σουάμιτζι τόνισε τη σημασία του να επιφέρει κανείς την επίγνωση σε όλες τις διαστάσεις της κάθε πρακτικής της γιόγκα: στη σωματική, την ψυχική, τη συναισθηματική, την ενεργειακή, τη λεπτοφυή και την πνευματική. Αυτό επιτρέπει στην επίγνωση να επεκταθεί σταδιακά, ώστε με την πάροδο του χρόνου, η επίγνωση να μπορεί να συμπεριληφθεί σε όλες τις δραστηριότητες και τις πτυχές της ζωής.

Η γιόγκα θα αναδυθεί ως μία ισχυρή παγκόσμια κουλτούρα και θα αλλάξει την πορεία των παγκόσμιων γεγονότων. Σουάμι Σατυανάντα Σαρασουάτι

Ο Σρι Σουάμι Σατυανάντα είδε τη γιόγκα σαν μια διαδικασία συνεχούς μετασχηματισμού ολόκληρης της προσωπικότητας, η οποία μπορεί να επιτευχθεί σταδιακά με τακτική και συστηματική πρακτική, και με την αφομοίωση και τη μετατροπή της γιόγκα σε τρόπο ζωής. Δημιούργησε τέσσερα στάδια στην ανάπτυξη του ασκούμενου.

Το γιογκικό ταξίδι - Τα τέσσερα επίπεδα εφαρμογής

Παρόλο που εκείνος ξεκίνησε την εκπαίδευση στη γιόγκα, ο Σρι Σουάμιτζι δεν ήταν δάσκαλος της γιόγκα. Περισσότερο ήταν ο μηχανικός της ζωής και χρησιμοποίησε τη γιόγκα ως εργαλείο για να ενισχύσει τις ποιότητες και τις ιδιότητες της ζωής. Σε αυτό το πλαίσιο κατέστησε σαφές ότι η γιόγκα πρέπει να γίνει κατανοητή με τη σωστή προοπτική. Σουάμι Νιραντζανανάντα Σαρασουάτι

Ο Σρι Σουάμιτζι εξήγησε ότι το ταξίδι της γιόγκα ξεκινάει με την αμπυάσα (abhyasa-πρακτική) και εξελίσσεται με την πάροδο του χρόνου σε σάντανα (sadhana - συνεχής προσπάθεια), η οποία με την πάροδο του χρόνου εξελίσσεται σε τρόπο ζωής και τελικά αναδεικνύεται σε κουλτούρα (sanskriti-κουλτούρα). Τα τέσσερα επίπεδα της εφαρμογής της γιόγκα είναι: η πρακτική της γιόγκα, η γιογκική σάντανα, ο γιογκικός τρόπος ζωής και η γιογκική κουλτούρα.

Αυτή την ακολουθία της γιόγκα που ο Σρι Σουάμι Σατυανάντα την όρισε ως την «προοδευτική γιόγκα» τη δημιούργησε έχοντας κατά νου τις κατευθύνσεις που του έδωσε ο Σρι Σουάμι Σιβανάντα, ότι δηλαδή η γιόγκα πρέπει να αναπτύξει τον ανθρώπινο νου, την ανθρώπινη καρδιά και την ανθρώπινη δημιουργικότητα (κεφάλι, καρδιά και χέρια) .

Μέσα από αυτή τη διαδικασία, ο Σρι Σουάμιτζι έδειξε ότι μπορεί κανείς να ζήσει ως γιόγκι στον κόσμο χωρίς να τον απαρνηθεί με το να αναπτύξει την επίγνωση και να συνδέσει τα χέρια, το κεφάλι και την καρδιά και τελικά να δημιουργήσει μια γιογκική παγκόσμια κουλτούρα για τη βελτίωση της ανθρωπότητας.

Ίδρυμα Ερευνών Γιόγκα

Η επιστήμη της γιόγκα έχει μεγάλες σωματικές και ψυχολογικές δυνατότητες. Η επίδραση των τεχνικών γιόγκα στην ανθρώπινη φυσιολογία είναι ένα ελκυστικό πεδίο για την έρευνα για τους σύγχρονους φυσιολόγους και οι επιστημονικές έρευνες στην ψυχολογία της γιόγκα αποτελούν πρόκληση για τους σύγχρονους ψυχολόγους. Σουάμι Σατυανάντα Σαρασουάτι

Στα τέλη της δεκαετίας του 1970, ο Σρι Σουάμι Σατυανάντα ξεκίνησε και εμπνεύστηκε μια σειρά από γιόγκικες ερευνητικές εργασίες. Αυτή η έρευνα έχει δώσει στην κοινωνία μια περαιτέρω κατανόηση του τρόπου με τον οποίο οι γιογκικές πρακτικές επηρεάζουν το ανθρώπινο σώμα, τον νου και τα συναισθήματα και πώς αυτές οι πρακτικές μπορούν να αφυπνίσουν το κρυμμένο εσωτερικό δυναμικό και να βελτιώσουν την ποιότητα ζωής ενός ατόμου. Το 1984, ιδρύθηκε το Yoga Research Foundation για τη διεξαγωγή επιστημονικής έρευνας για τις γιογκικές πρακτικές. Αυτή η συνεχιζόμενη επιστημονική έρευνα και πειραματισμός έδειξε πώς οι διάφορες γιογκικές πρακτικές και τεχνικές μπορούν να χρησιμοποιηθούν θεραπευτικά για την πρόληψη, τη διαχείριση και τη θεραπεία ενός ευρέος φάσματος παθήσεων, όπως το άσθμα, η υπέρταση, ο διαβήτης, ο καρκίνος ακόμα και η εγκυμοσύνη.

Mύηση στη Σαννυάσα (sannyasa)

Ο Σρι Σουάμι Σατυανάντα συνέβαλε επίσης στην παροχή μιας διαφορετικής διάστασης στην έννοια της σαννυάσα . Η παράδοση της Σατυανάντα Γιόγκα ενσωματώνει πτυχές της Βεδικής παράδοσης στην οποία ο τρόπος ζωής της σαννυάσα είναι αφιερωμένος στη μελέτη των αιώνιων αρχών που διέπουν τη ζωή. Η βεδική προσέγγιση επικεντρώνεται περισσότερο στην παροχή των σωστών σαμσκάρας (samskaras), όπου κανείς είναι ελεύθερος να ακολουθήσει τον δικό του δρόμο στη ζωή, αλλά με εποικοδομητικά σαμσκάρα ώστε να μην υπάρχει αυταπάρνηση. Ο Σρι Σουάμιτζι αποκάλυψε ότι ο τρόπος ζωής της σαννυάσα δεν σημαίνει ότι κανείς ανήκει σε ένα συγκεκριμένο δόγμα ή σέκτα, αλλά σημαίνει ότι με το να διατηρεί κανείς εκείνες τις ανθρώπινες αξίες μέσω των οποίων είναι δυνατόν να εμπειριώσει μετασχηματισμούς, θα οδηγηθεί σε μεγαλύτερη ισορροπία και αρμονία.

Προηγουμένως, η μύηση στη σαννυάσα περιοριζόταν μόνο στους λίγους που είχαν την τάση να ακολουθούν το μονοπάτι στη σαννυάσα στη ζωή. Για πρώτη φορά ο ίδιος ο Σρι Σουάμι Σατυανάντα δέχτηκε και δυτικούς στη σαννυάσα και ακολουθώντας τα βήματα του γκούρου του, μύησε επίσης τις γυναίκες στη σαννυάσα καθιστώντας τη μύηση για τις γυναίκες διεθνώς αποδεκτή. Παρά την ισχυρή αντίθεση που υπήρξε στην αρχή, αυτές οι αλλαγές αναζωογόνησαν πάρα πολύ την παράδοση της σαννυάσα. Η κάρμα σαννυάσα δόθηκε σε όλες τις ηλικιακές ομάδες, σε παντρεμένους και σε ανύπαντρους, και ο Σρι Σουάμιτζι έδωσε οδηγίες στους μαθητές του:

“Ζήστε τη ζωή πλήρως, να συμμετέχετε σε όλα τα γεγονότα εξωτερικά, αλλά εσωτερικά να διατηρείτε τη στάση του μη πράττοντα. Ακόμη και όταν κάνετε τις δράσεις που είναι φυσικές για εσάς, εάν δεν είστε προσκολλημένοι σε αυτές, τότε είστε πραγματικά ο μη-πράττων.”

Εξήγησε ότι η αλλαγή που λαμβάνει χώρα στη σαννυάσα είναι εσωτερική, αλλά η εξωτερική ζωή του συνεχίζει όπως ήταν, κανείς δηλαδή συνεχίζει να ζει με την οικογένειά του, πηγαίνει στη δουλειά ή κοινωνικοποιείται. Με αυτόν τον τρόπο ο κάρμα σαννυάσιν εφαρμόζει τις ποιότητες της σαννυάσα στο γάμο του, την οικογένειά του και στις καθημερινές του σχέσεις. Επίσης, δόθηκε και η ρίσι σαννυάσα (rishi sannyasa) σε δεσμευμένους και αφοσιωμένους σαννυάσινς που θέλουν να ζήσουν μαζί ως σύζυγοι και οι οποίοι έχουν κατορθώσει να διατηρήσουν την ισορροπία, την αρμονία και ξεκάθαρο το όραμά τους. Με αυτόν τον τρόπο, υπήρξε μια ευρύτερη κοινωνική αποδοχή της σαννυάσα ως εναλλακτικός τρόπος ζωής, στον οποίο κανείς μαθαίνει να ισορροπεί τον υλικό με τον πνευματικό κόσμο, τον εσωτερικό με τον εξωτερικό κόσμο.

Το επίκεντρο

Το επίκεντρο των διδασκαλιών και του τρόπου ζωής του Σρι Σουάμι Σατυανάντα ήταν πάντα η ανάπτυξη της πνευματικής επίγνωσης, της εσωτερικής προσωπικότητας, της εσωτερικής φύσης, που οδηγούσε στην ανάντα , την ευδαιμονία, την εκπλήρωση και την εσωτερική ικανοποίηση, καθώς και την ικανότητα να βλέπει κανείς τον καθένα σε όλους και όλους σε έναν.

Μην περιορίζετε τη γιόγκα μόνο στη μάθηση και τη διδασκαλία,να την εφαρμόζετε στην προσωπική σας ζωή ως πρακτική στιγμή προς στιγμή.

Σουάμι Νιραντζανανάντα Σαρασουάτι

Σουάμι Νιραντζανανάντα Σαρασουάτι

Ο Σουάμι Νιραντζανανάντα Σαρασουάτι είναι ο μάνας πούτρα του Σουάμι Σατυανάντα, δηλαδή ο γιος που γεννήθηκε από τον νου του. Γεννήθηκε στις 14 Φεβρουαρίου 1960 στο Ρατζνάντγκαον (Τσάτισγκαρ) και στην ηλικία των τεσσάρων ετών ήρθε να ζήσει κοντά στον γκούρου του στο Bihar School of Yoga. Εκεί, έλαβε όλα τα πνευματικά σαμσκάρας (samskaras) και την εκπαίδευσή του στις γιογκικές και πνευματικές επιστήμες μέσω της πρακτικής της γιόγκα νίντρα που την παρέδιδε ο Σρι Σουάμι Σατυανάντα.

Στα 11 του χρόνια, ο Σουάμι Νιραντζανανάντα μυήθηκε στη Ντασνάμι σαννυάσα και μετά μετακόμισε στο εξωτερικό, ζώντας σε διάφορες χώρες και βοηθώντας να διαδοθεί η γιόγκα στην Ευρώπη, την Αυστραλία, τη Βόρεια και τη Νότια Αμερική. Το 1983, κλήθηκε πίσω στην Ινδία για να προεδρεύσει των δραστηριοτήτων του Bihar School of Yoga, του Σιβανάντα Μαθ και του Ιδρύματος Ερευνών Γιόγκα στο Γκάνγκα Ντάρσαν, το Άσραμ της πόλης του Μονγκύρ (Ganga Darshan). Το 1990 έλαβε τη μύηση του παραμαχάμσα σαννυάσιν (paramahamsa sannyasin), και πέντε χρόνια αργότερα χρίστηκε πνευματικός διάδοχος του Σρι Σουάμι Σατυανάντα Σαρασουάτι.

Ο Σουάμι Νιραντζανανάντα ίδρυσε το 1994 το Bihar Yoga Bharati, ένα Ινστιτούτο για Προηγμένες Σπουδές στις Γιογκικές Επιστήμες, το πρώτο του είδους του στον κόσμο (εξ ολοκλήρου αφιερωμένο στη μελέτη της γιόγκα στο περιβάλλον του άσραμ, παρέχοντας έτσι μια πνευματική όαση στην υλική και τεχνολογική έρημο του 21ου αιώνα). Τέσσερα χρόνια αργότερα δημιούργησε το Yoga Publications Trust στο Munger και δημοσίευσε χιλιάδες ερευνητικά άρθρα, βιβλία και οπτικοακουστικό υλικό. Το 1995 υπήρξε επίσης εμπνευστής του κινήματος για την γιόγκα για παιδιά, το Bal Yoga Mitra Mandal. Παράλληλα με τα πολλά ιδρύματα που ίδρυσε και τα καθήκοντά του στην Ινδία, επίσης ταξίδεψε εκτενώς για να καθοδηγήσει, να διδάξει και να διαδώσει τη γιόγκα σε όλο τον κόσμο.

Το 2008 παρέδωσε την προεδρία του Bihar School of Yoga και όλες τις θεσμικές ευθύνες στην επόμενη γενιά των γιόγκα σέβακς . Ένα χρόνο αργότερα, το 2009, πριν από τον Μάχασαμάντι του Σρι Σουάμι Σατυανάντα, του δόθηκε εντολή από τον γκούρου του να εξετάσει τον τρόπο ζωής της σαννυάσα καθώς και να αναβιώσει, να παρουσιάσει και να διασαφηνίσει την κλασική γνώση της γιόγκα (yoga vidya) .

Με βαθιά γνώση όλων των πτυχών της γιόγκα, της γιογκικής φιλοσοφίας και του γιογκικού τρόπου ζωής, έχει συγγράψει πολλά κλασικά βιβλία για τη γιόγκα, την τάντρα, και τις Ουπανισάδες. Ο Σουάμι Νιραντζανανάντα αποτελεί πραγματική έμπνευση για τους πνευματικούς αναζητητές σε όλον τον κόσμο. Ακτινοβολεί χαρά, γιορτάζει τη ζωή στο έπακρο, και ζει τη γιόγκα από λεπτό σε λεπτό. Έχει συγγράψει πολλά κλασικά βιβλία με θέμα τη Γιόγκα, την Τάντρα, την Πνευματικότητα, τη Σάμκυα, τις Υπανισάδες κα. Το 2017, έλαβε το τρίτο υψηλότερο πολιτικό βραβείο της Ινδίας, το Padma Bhushan, που του απονεμήθηκε από τον Πρόεδρο της Δημοκρατίας της Ινδίας για το αξιόλογο έργο του στη γιόγκα.

Εμφανιση Συνεισφορας

Το 1983, ο Σρι Σουάμι Σατυανάντα έφυγε από το Μονγύρ αφού ολοκλήρωσε την αποστολή του γκούρου του να «εξαπλώσει τη γιόγκα από πόρτα σε πόρτα και από την ακτή στην ακτή». Ανέθεσε τις ευθύνες και τις υποχρεώσεις των οργανώσεων και του κινήματος της γιόγκα που είχε δημιουργήσει όλα αυτά τα χρόνια στον πνευματικό του διάδοχο Σουάμι Νιραντζανανάντα.

Καθώς εργάστηκε ασταμάτητα τα επόμενα χρόνια, ο Σουάμι Νιραντζανανάντα εξασφάλισε τη συνέχιση της γιογκικής κουλτούρας και της παράδοσης της σαννυάσα. Το 2010 δημιουργήθηκε το Sannyasa Peeth για να αναβιώσει την παράδοση της σαννυάσα και να εκπαιδεύσει τους Σαννυάσινς για να ανταποκριθούν στις ανάγκες της σύγχρονης εποχής. Την ίδια χρονιά, ο ίδιος ξεκίνησε μια ανώτερη σάντανα και μία τίρτα γιάντρα (tirtha yatra-περιοδεία σε ιερούς τόπους).

Το 2013, ο Σουάμι Νιραντζανανάντα διοργάνωσε και επόπτευσε το Παγκόσμιο Συνέδριο Γιόγκα για τον εορτασμό του Χρυσού Ιωβηλαίου της Σχολής Γιόγκα του Μπιχάρ (Bihar School of Yoga) με περισσότερους από 50.000 συμμετέχοντες να παρευρίσκονται αυτοπροσώπως ή μέσω Διαδικτύου. Το επόμενο έτος, το Bihar School of Yoga εισήλθε στο δεύτερο κεφάλαιο, όπου ο Σουάμι Νιραντζανανάντα αναθεώρησε και παρουσίασε το Γιόγκα Τσάκρα, μια βαθιά και πρωτοποριακή προσέγγιση στην κατανόηση της γιόγκα και του σκοπού της. Ο Σουάμι Νιραντζανανάντα εισήγαγε επίσης ένα σύνολο γιογκικών γιάμα και νιγιάμα (yamas-niyamas) για να ωθήσει τον πνευματικό αναζητητή προς τη θετικότητα.

Το 2018, στο Συμπόσιο Γιόγκα για τους Εισηγητές στο Mονγκύρ, ο Σουάμι Νιραντζανανάντα παρουσίασε το The Satyam Yoga Prasad [ ]. ένα σημαντικό έργο που προσφέρει συγκεντρωμένες όλες τις δημοσιεύσεις του Σρι Σουάμι Σατυανάντα και του Σουάμι Νιραντζανανάντα σε μια online εφαρμογή.

Μεταξύ πολλών άλλων, ο Σουάμι Νιραντζανανάντα διαμόρφωσε τις γιογκικές κάψουλες. Γνωρίζοντας τις μεγάλες απαιτήσεις που έχει ο σημερινός σύγχρονος τρόπος ζωής, επινόησε μια πλήρη σειρά πρακτικών σάντανα για τον πολυάσχολο άνθρωπο, τις οποίες να μπορεί να τις εφαρμόσει εύκολα και αποτελεσματικά στην καθημερινή του ρουτίνα. Οι πρακτικές αυτές είναι γνωστές ως γιογκικές κάψουλες σάντανα.

Τα πολλά και συνεχόμενα επιτεύγματα του Σουάμι Νιραντζανανάντα αντανακλώνται και στα υψηλού κύρους βραβεία που έλαβε. Το 2017, τιμήθηκε με το βραβείο Padma Bhushan από την κυβέρνηση της Ινδίας για την εξαιρετική και διακεκριμένη υπηρεσία του στη γιόγκα. Δύο χρόνια αργότερα, το Υπουργείο AYUSH ανακήρυξε το Bihar School of Yoga ως έναν από τους αποδέκτες του Βραβείου του Πρωθυπουργού το 2019 για την εξαιρετική συμβολή του στην Προώθηση και Ανάπτυξη της Γιόγκα.

Με τα λόγια της Σουάμι Σατυασανγκανάντα, Έχει υποστηρίξει τα ιδανικά της σαννυάσα, όχι πρόσφατα, αλλά από τη γέννησή του, τα τελευταία πενήντα χρόνια. Τα ιδανικά της σαννυάσα είναι η τυάγκα (tyaga), η θυσία, η βαϊράγκυα (vairagya-σημ. μτφρ. μη προσκόλληση) και η σάμαρπαν (samarpan), η παράδοση. Έχει διάγει τη ζωή του με αυτόν τον τρόπο από τη γέννησή του. Όταν αντιμετωπίζουμε δυσκολίες, αποκηρύσσουμε τα ιδανικά και τις πεποιθήσεις μας και αλλάζουμε τον νου μας. Αλλά εκείνος δεν το έκανε αυτό. Και αυτό απαιτεί ένα ορισμένο διαμέτρημα, μια συγκεκριμένη προσωπικότητα, ένα συγκεκριμένο χαρακτήρα και μια ορισμένη πνευματική δύναμη με την οποία είναι προικισμένος, πριν από τη γέννησή του. Για έναν μαθητή, είναι πρωταρχικής σημασίας να είναι σε θέση να ακολουθήσει κάθε εντολή του Γκούρου του, που του δόθηκε είτε λεκτικά είτε με άλλο τρόπο. Δεν θα ήταν υπερβολή να πει κανείς ότι ο Σουάμι Νιραντζανανάντα πάντα διατήρησε τα υψηλά ιδανικά και τα πρότυπα ενός τέτοιου μαθητή.

Εφαρμογές της Γιόγκα στην Κοινωνία

Υπό την καθοδήγηση του Σουάμι Νιραντζανανάντα, το Bihar School of Yoga σχεδίασε καινοτόμα και δημιουργικά προγράμματα γιογκικών πρακτικών που μπορούν να εφαρμοστούν σε ένα ευρύ φάσμα ομάδων στην κοινωνία. Μαθήματα γιόγκα παρέχονται στα απομακρυσμένα χωριά του Bihar, στα άτομα με εθισμούς, σε φυλακισμένους, σε άτομα για τη διαχείριση του καρκίνου, καθώς επίσης σε επαγγελματίες όπως φοιτητές της ιατρικής και γιατρούς, σε αθλητές, σε εταιρείες και κυβερνητικούς φορείς, στην αστυνομία και στο στρατό. Αυτά είναι μόνο μερικά παραδείγματα των τομέων που καλύπτονται. Η γιόγκα για τα παιδιά και η ενσωμάτωση της γιόγκα στην κλασική παιδεία έχει επίσης γίνει θερμότατα αποδεκτή στην Ευρώπη και χαίρει την υψηλή εκτίμηση της UNESCO, η οποία κάλεσε τον Σουάμι Νιραντζανανάντα δύο φορές να μιλήσει για το θέμα αυτό στη Γαλλία.

Συμβολή στις πρακτικές γιόγκα

Τελικά, η γιόγκα είναι ένας τρόπος ζωής. Δεν είναι πρακτική. Γιατί, μόλις οι γιογκικές αρχές υιοθετηθούν και απορροφηθούν και γίνουν μέρος της ζωής, θα βελτιωθούν οι στάσεις, οι αντιλήψεις, οι αλληλεπιδράσεις, ο νους, οι δράσεις και οι συμπεριφορές. Προκειμένου να ανταποκριθεί κανείς στην πρόκληση του δεύτερου κεφαλαίου, οι εκφραστικές και συμπεριφορικές συνιστώσες της γιόγκα, οι πτυχές της antaranga και bahiranga, πρέπει να συνενωθούν. Όταν το κεφάλι, η καρδιά και τα χέρια ενωθούν, μια συνηθισμένη στιγμή μπορεί να γίνει θεϊκή. Μια συνηθισμένη ζωή μπορεί να γίνει μια θεϊκή ζωή. Σουάμι Νιραντζανανάντα Σαρασουάτι

O Σουάμι Νιραντζανανάντα έχει συμβάλει σημαντικά στις πρακτικές της γιόγκα, και συγκεκριμένα στην ντάρανα και την γκυάνα . Στο βιβλίο του Dharana Darshan, που δημοσιεύθηκε το 1993, παρουσιάζει με σαφήνεια μια συλλογή πρακτικών ντάρανα από τα αρχαία γιογκικά, ταντρικά και ουπανισαδικά κείμενα, μέσω των οποίων συστηματικοποιεί τις πρακτικές αυτές καθιστώντας τες προσιτές για πρώτη φορά για να ασκηθούν σε στάδια για ασφαλή, σταθερή και διαδοχική εξέλιξη . Μεταξύ των πολυάριθμων άλλων σημαντικών βιβλίων που γράφτηκαν από τον Σουάμι Νιραντζανανάντα είναι το Yoga Darshan, το Sannyasa Darshan, το Πράνα και Πραναγιάμα, το Samkhya Darshan και το Yoga Education for Children.

Γιογκική Κάψουλα

Η γιογκική κάψουλα σάντανα βοηθά στην ενσωμάτωση της γιόγκα στον τρόπο ζωής μας και δημιουργεί ένα θετικό και εξυψωτικό περιβάλλον στο σπίτι. Με αυτόν τον τρόπο είμαστε σε θέση να ζούμε, είμαστε σε θέση να αγαπάμε, είμαστε σε θέση να γελάμε. Η ζωή, η αγάπη και το γέλιο είναι ο στόχος της γιόγκα, όχι το σαμάντι. Σουάμι Νιραντζανανάντα Σαρασουάτι

Το 2006, ο Σουάμι Νιραντζανανάντα Σαρασουάτι σχεδίασε μια συγκεκριμένη σειρά από σάντανα - μια σειρά απλών στην εφαρμογή πρακτικών που μπορούν εύκολα να ενσωματωθούν στον πολυάσχολο σύγχρονο τρόπο ζωής που χρειάζονται μόνο 10-20 λεπτά για να ολοκληρωθούν. Τη σειρά αυτή την ονόμασε χιουμοριστικά γιογκική κάψουλα, αναφερόμενος σε ένα χάπι που μπορεί κανείς να πάρει για να επιτύχει δραστικά αποτελέσματα με σχετικά μικρή προσπάθεια. Εάν εφαρμόζεται τακτικά, η γιογκική κάψουλα προάγει την υγεία, την ευημερία και την ανάταση. Οι διάφορες κάψουλες γιόγκα σχεδιάζονται για να ταιριάζουν σε ποικίλες ανάγκες, όπως είναι η γενική ευεξία, η διαχείριση άγχους, η υγεία των γυναικών, των παιδιών άνω των οκτώ, των εφήβων, των ηλικιωμένων, των χρηστών ηλεκτρονικών υπολογιστών .

Γιογκικές κάψουλες για 1. Γενική ευημερία / Συνολική ευημερία 2. Η υγεία των γυναικών 3. Παιδιά ηλικίας 8-11 και 12-14 ετών 4. Έφηβοι ηλικίας 14 ετών 5. Ηλικιωμένοι 6. Διαχείριση άγχους 7. Υψηλή αρτηριακή πίεση 8. Βλεννογόνος, χολή και αέρια 9. Εμμονές και άγχος 10. Αϋπνία

Γιόγκα ντρίστι (Yoga drishti)

Το 2010, ο Σουάμι Νιραντζανανάντα ξεκίνησε μια σειρά σάτσανγκ γνωστών ως Yogadrishti όπου σχεδόν κάθε μήνα για τρία χρόνια μιλούσε για τη γιόγκα, την τάντρα, τη σαννυάσα, τη φιλοσοφία και την εφαρμογή της γιόγκα και την πρακτική πνευματική ζωή.

Σάννυσα Πιτ (Sannyasa Peeth)

Στις 6 Δεκεμβρίου του 2010, το Sannyasa Peeth ιδρύθηκε για να υποστηρίξει την παράδοση της σαννυάσα (Sannyasa Parampara) που ανέπτυξαν ο Σρι Σουάμι Σιβανάντα και ο Σρι Σουάμι Σατυανάντα. Ο Σουάμι Νιραντζανανάντα έλαβε το 2009 την εντολή από τον γκούρου του να αναβιώσει την αιώνια παράδοση της Σαννυάσα και να την εφαρμόσει στον σύγχρονο κόσμο. Το Sannyasa Peeth προσφέρει μια μοναδική ευκαιρία στους υποψήφιους να βιώσουν έναν εναλλακτικό πνευματικό τρόπο ζωής βασισμένο στις αρχές και τις πειθαρχίες της σαννυάσα . Υπάρχουν πολυάριθμα προγράμματα, εκπαιδευτικές συναντήσεις και εκδηλώσεις που διεξάγονται καθόλη τη διάρκεια του έτους.

Γιάτρα (Yatra-περιοδεία με πνευματικό στόχο)

Προετοιμάζοντας τις 50ετείς εορταστικές εκδηλώσεις του Bihar School of Yoga το 2013, ο Σουάμι Νιραντζανανάντα εγκαινίασε μια εξάμηνη γιάτρα στην Ινδία με μια ομάδα συμμετεχόντων από το εκπαιδευτικό πρόγραμμα της σαννυάσα. Παρέδοσαν μεγάλο αριθμό προγραμμάτων σε εκατοντάδες χιλιάδες ανθρώπους από όλα τα κοινωνικά στρώματα.

Γιόγκα Τσάκρα (Yoga Chakra)

Το 2014 ξεκίνησε μια σειρά ομιλιών που παρουσιάζουν τη νέα κατεύθυνση της γιόγκα, το πεδίο εφαρμογής και τον στόχο της. Εδώ, ο Σουάμι Νιραντζανανάντα πήρε την ουσία της διδασκαλίας του Σρι Σουάμι Σατυανάντα και του Σρι Σουάμι Σιβανάντα και ανέπτυξε το Γιόγκα Τσάκρα. Αυτό το σύστημα συνδυάζει τόσο την μπαχιράνγκα γιόγκα (bahiranga - χάθα, ράτζα και κρίγια γιόγκα) όσο και την ανταράνγκα γιόγκα (antaranga - γκυάνα,μπάκτι και κάρμα γιόγκα. Ο σκοπός του Γιόγκα Τσάκρα είναι να επιτρέψει στον ασκούμενο να γνωρίσει την ολότητα και την πληρότητα της γιόγκα. Από αυτές τις ομιλίες δημοσιεύθηκε μια ολόκληρη νέα σειρά βιβλίων που περιλαμβάνει: τη σειρά Yoga Chakra και τη σειρά Yoga for Everyone, αυτές είναι μερικές από τις πολλές και ποικίλες δημοσιεύσεις για τη γιόγκα.

Γιάμα και Νιγιάμα

Ο Σουάμι Νιραντζανανάντα παρουσίασε ένα σύνολο έξι εξυψωτικών χαρακτηριστικών των γιάμα και νιγιάμα που πρέπει να εφαρμοστούν και να καλλιεργηθούν στην καθημερινή ζωή για θετικότητα.

Γιογκικός Τρόπος Ζωής Γιάμα Γιογκικός Τρόπος Ζωής Νιγιάμα Manahprasad (ευτυχία) Japa (επανάληψη μάντρα) Kshama (συγχώρεση) Namaskara (χαιρετισμούς σε άλλο) Danti (διανοητική εγκράτεια) Indriya nigraha (εγκράτεια των αισθήσεων) Adweshta (αίσθημα ενότητα Maitri (φιλικότητα) χωρίς διαχωρισμό) Bhava shuddhi (αγνή πρόθεση) Titiksha (υπομονή και αντοχή) Shantata (ηρεμία) Niyamitata (τακτικότητα που εκφράζεται στον τρόπο ζωής)

Μαθήματα

Το 2015, ο Σουάμι Νιραντζανανάντα άρχισε να δημιουργεί νέα μαθήματα στα οποία διδάσκει ο ίδιος έναν μεγάλο αριθμό πνευματικών αναζητητών. Αναφέρουμε μερικά όπως το Progressive Training Courses I, II το Adhyatma Samskara Sadhana Satras καθώς και το Hatha Yoga Yatra, Raja Yoga Yatra και Kriya Yoga Yatra .

Γιόγκα βίντυα (Yoga Vidya)

Το 2015 ο Σουάμι Νιραντζανανάντα αναβίωσε τις αρχικές διδασκαλίες του Σουάμι Σαταυνάντα παρουσιάζοντας τη σημασία της γιόγκα βίντυα ή της γιογκικής γνώσης. Σε όλη τη διάρκεια του Progressive Training Course εξέθεσε πώς ο Σρι Σούμι Σατυανάντα δίδαξε για πρώτη φορά γιόγκα στη δεκαετία του 1960 και εξήγησε ότι η πρόθεσή του, τώρα, δεν είναι απαραίτητα να εκπαιδεύσει τους δασκάλους αλλά περισσότερο να εισαγάγει τους συμμετέχοντες στο θέμα της γιόγκα μέσω της πρακτικής και με το να εμβαθύνουν οι ίδιοι την εμπειρία τους στη γιόγκα, θα γίνονταν και πιο αποτελεσματικοί στη μετάδοση της γνώσης της γιόγκα.

Ο Σουάμι Νιραντζανανάντα από την ηλικία των 11 ετών ταξιδεύει σε όλο τον κόσμο, ακολουθώντας τα βήματα του γκούρου του για να βοηθήσει στη διάδοση της γιόγκα στην Ευρώπη, την Αυστραλία, τη Βόρεια και τη Νότια Αμερική. Έχει επισκεφτεί πολλά tirthas (ιεροί τόποι) στην Ινδία και σήμερα είναι ο πνευματικός καθοδηγητής εκατομμυρίων αφοσιωμένων σε όλο τον κόσμο.

Όταν περάσαμε κάποιο χρονικό διάστημα μαζί, τον ρώτησα ποια, κατά την άποψή του, ήταν η υψηλότερη αρετή που πρέπει να έχει ένα άτομο. Η απάντησή του ήταν μια λέξη, "Κατανόηση". Σύνδεσα αυτήν τη λέξη με εκείνον, όταν τον είδα για πρώτη φορά, και εξακολουθώ να τη συνδέω μαζί του ακόμα και σήμερα. Ένα άτομο που έχει κατανόηση, είναι κάποιος που μπαίνει αμέσως στη θέση ενός άλλου ατόμου και απαντάει ανάλογα με τις ανάγκες του. Και υπάρχει κάτι πιο όμορφο από το να είσαι με κάποιον που σε καταλαβαίνει; Οι λέξεις δεν είναι απαραίτητες, οι εξηγήσεις δεν είναι απαραίτητες, καθώς το άλλο πρόσωπο ξέρει απλά τι πρέπει να είναι γνωστό και μπορεί να πει ακριβώς το σωστό, την κατάλληλη στιγμή για να σας βοηθήσει και να σας επιτρέψει να σταθείτε στα δύο πόδια σας πάλι. Σουάμι Σιβαμούρτι Σαρασουάτι

Ο Σρι Σουάμι Σατυανάντα λέει : Τι μπορώ να πω για τον Σουάμι Νιράντζαν; Είναι δώρο Θεού για μένα. Ο Θεός τον έβαλε στη βαλίτσα μου. Είναι το ακριβώς αντίθετο από εμένα. Δεν είναι η φωτοτυπία μου. Είναι η εκπλήρωσή μου, η ολοκλήρωσή μου. Ο Σουάμι Νιράντζαν είναι μαζί μου από τη γέννησή του. Μου έχει δώσει τα πάντα, τα νιάτα του, το μέλλον του, ολόκληρη τη ζωή του. Δεν έχει γυναίκα, κανένα παιδί, κανένα τραπεζικό λογαριασμό, καμία ιδιοκτησία, καμία φιλοδοξία και καμία επιθυμία, εκτός από το να προσφέρει. Έχει πάντα το αίσθημα, "Ό, τι θέλεις να κάνω, θα το κάνω". Ήμουν πάντα ένας σκληρός γκούρου, αλλά ο Σουάμι Νιράντζαν με δέχτηκε όπως ήμουν. Ορίσα τον Σουάμι Νιράντζαν ως διάδοχο μου το 1983. Πιστεύω ολόψυχα ότι θα έρθει ως θεϊκό φως στην πνευματική σας ζωή και ότι θα λάβετε τα πάντα από εκείνον. Νιώθω σίγουρος ότι θα σας οδηγήσει όλους πέρα από το σκοτάδι που μας περικλύει. Όποτε υπάρχει σκοτάδι στη ζωή σας και ξεχνάτε τον δρόμο, είναι εκείνος που μπορεί να σας καθοδηγήσει. Έχω πλήρη πίστη ότι θα έρθει ως θεϊκό φως στην πνευματική σας ζωή.

Η εντολή του Σρι Σουάμιτζι «Υπηρέτησε, Αγάπησε, Δώσε» συνεχίζει να εκπληρώνεται. Με την έμπνευση και την καθοδήγησή του η σανκάλπα γίνεται ισχυρότερη και φωτεινότερη με κάθε μέρα που περνάει.

Σουάμι Σατυασανγκανάντα Σαρασουάτι

Η Σουάμι Σατυασανγκανάντα Σαρασουάτι γεννήθηκε το 1953, στην πόλη Τσαντερναγκόρ της Δυτικής Βεγγάλης, στην Ινδία. Είχε την τύχη να λάβει προνομιούχα ανατροφή και σύγχρονη εκπαίδευση. Αποφοίτησε από το Miranda House College στο Δελχί με διακρίσεις. Ωστόσο, επέλεξε τη ζωή της απάρνησης και το μονοπάτι της σαννυάσα μετά από μια σειρά εσωτερικών αφυπνίσεων που την οδήγησαν στο γκούρου της, τον Σρι Σουάμι Σατυανάντα Σαρασουάτι. Η Σουάμι Σατυασανγκανάντα ή όπως την αποκαλούσε ο Σρι Σουάμι Σατυανάντα, Σατσάνγκι, -και έτσι έγινε γνωστή-, μυήθηκε στην παράδοση της σαννυάσα Dashnami στις 6 Ιουλίου 1982 στο Ganga Darshan στο Munger.

Ως σαννυάσιν, συνόδευσε τον γκούρου της στις περιοδείες του στην Ινδία και σε όλο τον κόσμο για πολλά χρόνια. Η καθολική της εστίαση στον Σρι Σουάμιτζι, η προσοχή της στις ανάγκες του και η έντονη επιθυμία της να τον υπηρετήσει την ανέδειξαν σε μία αξιοσημείωτη πνευματική μαθήτρια.

Μία πραγματική λόγια, η Σουάμι Σατσάνγκι, έχει εντρυφήσει στις γιογκικές και ταντρικές παραδόσεις καθώς και τις σύγχρονες επιστήμες και φιλοσοφίες. Είναι σε θέση να εξηγήσει μία ευρεία ποικιλία αρχαίων διδασκαλιών από τα γιογκικά, ταντρικά και Βεδικά κείμενα και να τα συσχετίσει με τη σύγχρονη ζωή.

Μία ταλαντούχος συγγραφέας, έχει συγγράψει ένα μεγάλο αριθμό εμπνευστικών βιβλίων, όπου το πιο γνωστό είναι το Τάττουα Σούντι: Η Ταντρική Επιστήμη Εσωτερικού Εξαγνισμού, που περιγράφει μια βασική πρακτική για την εσωτερική εμπειρία που βασίζεται στις δικές της εμπειρίες. Άλλα σημαντικά βιβλία είναι η Σρι Βιγκυάνα Μπαϊράβα Τάντρα: Η ανάβαση, Κάρμα Σαννυάσα, Φως στη σχέση Γκούρου - Μαθητή και το τελευταίο της, The Descent, σχολιασμοί πάνω στο διάσημο ποίημα θεϊκής έκστασης του Αντι Γκούρου Σανκαρατσάρια, Sri Saundarya Lahari.

Την 1 Ιανουαρίου 2007, η Σουάμι Σατσάνγκι ορίστηκε από τον Σρι Σουάμι Σατυανάντα ως η Πιταντίσβαρι (η πνευματική οδηγός) της Ρίκιαπιτ (του άσραμ στην Ρίκια).

Ο Σρι Σουάμι Σατυανάντα περιγράφει τη μαθήτριά του: "Η Σουάμι Σατσάνγκι έχει πολύ ισχυρή προσωπικότητα. Αποκαλεί το τριαντάφυλλο, τριαντάφυλλο και το σπαθί, σπαθί. Ένας άνθρωπος που μπορεί και σηκώνει ευθύνες πρέπει να είναι πολύ ισχυρός. Φυσικά μετά από μένα θα συνεχίσει το έργο του Σιβανάντα Μαθ στην Ρίκια πολύ καλά".

Από το 1989 ζει στη Ρίκια και εργάζεται ακούραστα για την υλική και πνευματική εξύψωση της τοπικής κοινότητας συνεχίζοντας την αποστολή του γκούρου της που είναι η βασική διδασκαλία του Σρι Σουάμι Σιβανάντα Σαρασουάτι, υπηρέτησε, αγάπησε και δώσε. Η αφοσίωσή της και η δέσμευσή της μπορούν να γίνουν αντιληπτές στο συνεχιζόμενο έργο που πραγματοποιείται σε αυτή την απομακρυσμένη, περισσότερο παραμελημένη και φτωχή περιοχή της Ινδίας.

Σήμερα η Ρίκια είναι ένα πολυσύχναστο και ακμάζον κέντρο πνευματικότητας όπου οι μεγάλοι αριθμοί επισκεπτώ φθάνουν από όλο τον κόσμο για να βοηθήσουν στις δραστηριότητες του Σιβανάντα Μαθ, οι οποίες συνεχώς επεκτείνονται για να βοηθήσουν όλο και περισσότερα χωριά.